Una  pagina  di  storia   di  Lunigiana

 Estratta dalla Divina Commedia

di Dante degli Aldighieri

a cura di RUGgGIO - 2003

La poesia

Tanto gentile e tanto onesta pare
la donna mia, quand'ella altrui saluta,
ch'ogne lingua deven tremando muta,
e gli occhi no l'ardiscon di guardare.

Ella si va, sentendosi laudare,
benignamente e d'umiltà vestuta;
e par che sia una cosa venuta
dal cielo in terra a miracol mostrare.

Mostrasi sí piacente a chi la mira,
che dà per li occhi una dolcezza al core,
che 'ntender nolla può chi nolla prova.

E par che de la sua labbia si mova
un spirito soave pien d'amore,
che va dicendo a l'anima: Sospira.

La prosa

Tale è l'evidenza della nobiltà e del decoro 
di colei che è mia signora, nel suo salutare,
che ogni lingua trema tanto da ammutolire,
e gli occhi non osano guardarla.
Essa procede, mentre sente le parole di lode, esternamente atteggiata alla sua interna benevolenza, e si fa evidente la sua natura di essere venuto di cielo in terra per rappresentare in concreto la potenza divina.
Questa rappresentazione è, per chi la contempla, così carica di bellezza che per il canale degli occhi entra in cuori una dolcezza conoscibile solo per diretta esperienza.
E dalla sua fisionomia muove, oggettivata e fatta visibile, una soave ispirazione amorosa che non fa se non suggerire all'anima di sospirare.
 

Della Divina Commedia invece, dovetti leggere alcuni canti e farne la prosa orale.

Dopo mezzo secolo, forse perchè non sono più dedito come allora al gioco attivo del pallone e/o attratto da altre attività giovanili, mi cimento per passatempo con gran lena su qualsiasi argomento, di preferenza storico o letterario.

Per trovare,  quei dieci versi in cui Dante parla della Val di Magra e dei Malaspina, ho dovuto risfogliare e rileggere, con sommo piacere, la Divina Commedia e scoprire in essa cose meravigliose. E’ un’opera di rara intensità che abbraccia tutto quello che poteva allora contenere  uno spirito umano, che ha sorpreso i suoi contemporanei per il vigore e la freschezza della lingua. 

Ed ecco finalmente quello che mi è rimasto impresso e quello che ho raccimolato quà e là su internet.

É stato questo d'Aprile, se pur freddo, un bel fine settimana.

6 Aprile 2003

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Inferno - canto 1º

1. 1     Nel mezzo del cammin di nostra vita 

1. 2     mi ritrovai per una selva oscura 

1. 3     ché la diritta via era smarrita. 

1. 4     Ahi quanto a dir qual era è cosa dura 

1. 5     esta selva selvaggia e aspra e forte 

1. 6     che nel pensier rinova la paura!

Sono fiero perchè ho riscoperto tante bellezze che avevo trascurato e che solo ora posso, perchè  ho il tempo,  riscoprire e declamare con calma nella quiete, con le mie "indiscusse" riflessioni personali che, anche se troveranno oppositori o critici, mi lasciano indifferente, io ne sono pago ugualmente.

Intanto sono tentato di pensare che la "selva oscura" in cui Dante si era smarrito, sia quella di Filetto di Villafranca in Lunigiana, detta ancor oggi "la selva di Filetto", sicuramente visitata da Dante durante il suo soggiorno di Mulazzo, che non mancò di visitare Villafranca che ne era feudo aggregato, con il suo castello "di Malnido".

I ruderi di Malnido

Il borgo di Filetto, con la sua selva, dove furono ritrovate decine di statue-stele, fu un bosco sacro di divinità pagane; qui si venera, il venticinque agosto, S. Genesio, con la sua fiera e gran concorso di popolo e di mercanti.

Il Borgo di Filetto

Filetto, dista 1 Km. da Villafranca Lunigiana, è sicuramente il borgo più originale di tutta la Regione per la tipologia dell'impianto urbano di forma quadrilatera. 

Le sue origini sono da collegarsi alla presenza del "limes", o difesa confinaria bizantina, che nel VI/VII 

Filetto

La selva

   secolo interessò gran parte del territorio lunigianese fino alla costa tirrenica. 

Nel borgo edificato è ancora evidentle il nucleo quadrangolare più antico con torri cilindriche angolari secondo la più classica tipologia del "castrum", tradotto accampamento militare, romano-bizantino. Questo primo nucleo nel medioevo fu gradualmente trasformato in residenza fortificata, ed in seguito, per successive aggiunte modulari di altri settori quadrilateri, venne a formare l'attuale complesso urbano.

Di grande interesse sono la piazza d'armi, le torri, le mura, le porte di accesso, gli eleganti portali e loggiati delle casi prospicienti la via centrale. La piazza della Chiesa è il centro, cuore degli ampliamenti cinque-seicenteschi, vi si affacciano il palazzo marchionale, unito alla chiesa e al borgo da due eleganti passaggi aerei, e il convento dei Fatebenefratelli, vasto complesso comprendente chiostro e ampio giardino racchiuso da mura. Nelle vicinanze del borgo la millenaria "Selva di Filetto",  dove sorge l'oratorio dedicato a San Genesio (XVI sec.).  Link

Da: www.lunigiana.com/villafranca/filetto.htm

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L'inizio del viaggio Dantesco

Lungo il corso del fiume Magra, nelle valli  orlate di manieri, vive ancora l'atmosfera fosca e misteriosa in cui regnarono i Malaspina, di cui Dante fu ospite negli anni dell'esilio. 

La fortezza di Sarzanello a Sarzana

Veduta aerea

Per queste antiche
strade si possono seguire le tracce del cammino creativo della Divina Commedia.

Venne da Roma a Firenze a' tempi di Carlo Magno un giovane della famiglia de' Frangipani chiamato Eliseo, e quivi posta sua dimora ed ammogliatosi, diede origine alla stirpe che poscia dal suo progenitore fu detta degli Elisei.

Di questa nacque un uomo di grande ingegno e fortezza nominato Cacciaguida, che gloriosamente milito' sotto l'imperator Currado; e tolta in moglie una leggiadra fanciulla degli Aldighieri da Ferrara, n'ebbe due figliuoli, uno de' quali, secondo il desiderio della donna sua, chiamo' Aldighiero; il qual nome, coll'andar degli anni, in quello d'Alighiero si converti'. 

Per le molte virtu' del detto Alighiero i posteri chiamarono Alighieri gli Elisei, come i loro maggiori aveano chiamato Elisei i Frangipani.

Da costui direttamente venne, al tempo dell'imperator Federico II, quell'Alighiero che fu marito di madonna Bella e padre di Durante, il quale con fiorentino vezzo Dante si nomino'. Nacque nella citta' di Firenze questa gloria nostra l'anno 1265 nel mese di maggio, sotto il pontificato di Clemente IV, poco dopo la morte del detto imperatore. 

Si racconta che madonna Bella, essendo gravida, fosse da un maraviglioso sogno fatta accorta di che nobile figliuolo dovea esser madre. 

I libri dell'antichita' sono pieni di siffatte meraviglie, alle quali non da' facile credenza l'eta' presente. Venuto in luce il fanciullo, fu amorevolmente cresciuto da' suoi parenti e mostro' nella puerizia segni di mirabile ingegno; poi datosi ansiosamente allo studio delle prime lettere, trovo' diletto in quegli esercizi ne' quali i fanciulli sogliono trovare noia e fastidio.

http://www.kaleidon.it/fara/html/assaggio/ass_dante.html  

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DANTE  ALIGHIERI  (1265-1321) 

di Enrico Galavotti -  www.galarico@inwind.it 

Dante nasce a Firenze nel mese di maggio dell'anno 1265. Il padre, Alighiero degli Aldighieri (n.a.), che svolgeva una piccola attività di cambiatore e prestatore di denari, vantava ascendenti nobili. Lo stesso Dante degli Aldighieri, nel Paradiso, fa risalire le sue origini a Cacciaguerra, un trisavolo vissuto nel XII secolo, che morì combattendo i musulmani durante la seconda crociata. La famiglia quindi era della piccola nobiltà (le rendite erano derivate anche dal possesso di alcuni terreni e case). Questo permise a Dante di non svolgere alcuna attività lavorativa e di dedicarsi liberamente agli studi e ai divertimenti propri delle persone del suo ceto.

La sua prima formazione intellettuale consiste in studi di grammatica e logica. Studiò retorica con Brunetto Latini e ancora giovanissimo si dedicò alla poesia divenendo amico di Guido Cavalcanti e Lapo Gianni. Le sue Rime furono soprattutto dedicate ad esaltare -secondo la maniera del Dolce Stilnovo- una donna: Beatrice (forse Bice di Folco Portinari), morta nel 1290. Dedicata completamente a lei è anche la Vita Nuova (1293), dopodiché Dante s'orienta verso gli studi filosofici e teologici.

Nel 1295 si iscrive all'Arte dei medici e degli speziali: condizione necessaria, questa, per accedere alle cariche pubbliche, voluta dagli imprenditori e dalla borghesia bancaria e mercantile delle Arti maggiori "popolo grasso" che si erano coalizzati col ceto più modesto dei lavoranti e degli artigiani "popolo minuto" per escludere dal potere i nobili "magnati", cioè i grandi proprietari terrieri, che rappresentavano l'antica classe dirigente, non iscritta ad alcuna Arte o Corporazione.

Dante, sul piano politico, si schiera con i Guelfi (filo-papalini) di parte "bianca", che, capeggiati dalla famiglia dei Cerchi, rivendicavano una certa autonomia dalla politica papale di Bonifacio VIII, che voleva limitare alquanto la grande indipendenza di quasi tutte le città toscane. Acceso partigiano dei Bianchi era Guido Cavalcanti. I Bianchi, cioè i settori più democratici del popolo "grasso" e "minuto", erano in contrasto con i guelfi di parte "nera", capeggiati dai Donati: essi rappresentavano i magnati uniti con la borghesia più benestante. Come tali, essi erano ostili all'espansione dei ceti popolari e, siccome erano politicamente più deboli, rispetto ai Bianchi, cercavano l'appoggio del papato.

Dopo aver fatto parte del Consiglio dei Cento, che aveva funzioni amministrative, Dante viene eletto priore nel 1300. I Priori erano i rappresentanti politici delle Arti più antiche e costituivano una delle magistrature più importanti del Comune di Firenze. Mentre Dante era in carica, la situazione politica di Firenze era caratterizzata da scontri durissimi, anche armati, tra le due fazioni, tanto che, ad un certo punto, i Priori decisero di esiliarne i capi e gli elementi più intolleranti. Dante dovrà acconsentire, con amarezza, al bando dell'amico Cavalcanti.

Intrighi e discordie però continuarono. Bonifacio VIII voleva a tutti i costi che i Neri trionfassero a Firenze. L'occasione si presenta proprio mentre Dante era in missione diplomatica presso la curia pontificia. A Firenze, sotto l'apparenza di paciere, fa il suo ingresso Carlo di Valois, fratello di Filippo il Bello, re di Francia. Le sue reali intenzioni erano quelle di eseguire i disegni del papa e, infatti, dopo aver preso possesso della città con un colpo di stato, impone il governo dei Neri ed esilia tutti i leader dei Bianchi.

Dante apprende a Siena, sulla via del ritorno, che il podestà di Firenze aveva emesso contro di lui una sentenza che prevedeva due anni di confino, l'esclusione a vita dagli uffici pubblici e una pena pecuniaria sotto l'accusa (falsa) di peculato (sottrazione illecita di denaro pubblico). Dante non accettò la condanna, non si presentò a pagare né volle giustificarsi. E così con una seconda sentenza lo si condanna al rogo nel caso in cui entri nel territorio di Firenze. In un primo tempo Dante si unisce, per tentare di rovesciare il governo dei Neri, ad altri esiliati Bianchi e ad alcuni superstiti ghibellini, ma, sconfitto sul piano militare, decide poi di separarsi dai suoi alleati, affrontando definitivamente l'esperienza dell'esilio.

Tomba di Dante 

maggio 1265 - 13 settembre 1321

A Ravenna, nei pressi della Basilica di San Francesco sorge la Tomba di Dante che morì esule il 13 settembre 1321. E' una piccola costruzione in stile neoclassico costruita da Camillo Morigia nel 1780 per accogliervi i resti del Sommo Poeta. 

Dalla volta del tempietto pende una lampada votiva alimentata dall'olio dei colli toscani, offerto ogni anno dalla città di Firenze in occasione dell'anniversario della morte del poeta. L'area circostante la tomba di Dante è detta "zona dantesca" ed è area di silenzio.