Le
foto di S.Leonardo
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Ritratto
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Il
missionario
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il missionario |
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Il predicatore
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Il
volto di cera
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La cappella
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Porto Maurizio
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Oneglia
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Imperia
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Monumento
a
San
Leonardo
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| S.
Giovanni Eudes |
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Chi
era San Leonardo ?
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1676 / 1751
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San Leonardo, al
secolo Paolo Girolamo Casanova, nacque il 20 Dicembre 1676 a Porto Maurizio,
l'attuale città di Imperia, nella regione italiana chiamata Liguria, il cui
capoluogo è Genova.
All'età di 12 anni si trasferì a Roma, ospite di uno zio
paterno, e qui frequentò il collegio romano dei Padri Gesuiti che lasciò una
profonda traccia nella sua maturazione interiore.
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Durante gli anni di studio, a
cui si dedicò intensamente, non trascurò la sua formazione spirituale
crescendo lentamente la sua vocazione. Col nome di Leonardo vestì l'abito dei Frati Minori il 2 Ottobre 1697.
La scelta di abbracciare l'ordine di San Francesco risale, secondo i biografi,
all'incontro casuale con due francescani: la povertà delle loro vesti e la
modestia del portamento attrassero in modo particolare l'attenzione del Santo. |
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Terminati gli studi, fu ordinato sacerdote il 23 Settembre 1702. Poco dopo,
colpito gravemente da tubercolosi, si racconta che abbia fatto voto alla Vergine
di impiegare tutta la sua vita nelle missioni, procurando con tutte le sue
capacità la conversione delle anime. Fu così che nel 1708, ormai guarito dalla
malattia, iniziò il suo ministero apostolico per gran parte d'Italia, fino alla
morte avvenuta il 26 Novembre 1751. |
La
storia, riportata qui sopra è tratta da:
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http://www.conventoincontro.it |
| http://www.santiebeati.it |
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Leonardo da Porto Maurizio, Sacerdote
dell'Ordine dei Minori e Confessore, illustre per lo zelo delle anime e per le
sacre missioni in Italia.
***
A Roma, dal Sommo Pontefice Pio IXº, fu ascritto nel
catalogo dei Santi, e dal Papa Pio XIº fu eletto e costituito celeste Patrono
dei Sacerdoti che si occupano nel fare le sacre missioni al popolo nelle regioni
cattoliche di tutto il mondo.
Festa del Santo il 26 novembre
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Le
spoglie
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San
Leonardo da Porto Maurizio, era
venerato all’altare maggiore della Chiesa di S. Bonaventura al Palatino di
Roma.
Morto e tumulato nell’attiguo convento, il 3
dicembre del 1751, fu beatificato il 19 marzo del 1796, canonizzato il 29 giugno
del 1867 e dichiarato Patrono dei missionari nei paesi cattolici il 17 marzo del
1923.
Il 23 novembre del 1951 si ebbe la ricognizione della salma. Nell’urna
della Chiesa romana rimane
oggi solamente la reliquia di una costola, essendo stati i resti traslati nella città di Imperia.
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I
luoghi d'origine del Santo
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Porto
Maurizio e Oneglia
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Le
antiche genti che abitavano queste terre erano i Liguri Ingauni
la cui vita era legata al mare.
E'
probabile che Portus Mauricii sia stata fondata o fortificata
alla fine del VI secolo dall' Imperatore Maurizio come base
navale dei Bizantini.
Il
nome di Oneglia compare invece per la prima volta intorno al XII
secolo.
Sin
dal medioevo esistevano due distinte unità storiche
riconducibili alla presenza di due "pievi",
chiese battesimali, anteriori all' anno mille, localizzate l'
una a S. Maria dei piani e l' altra a S. Maria Maggiore sul
Castelvecchio di Oneglia.
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Attorno
all' anno mille i territori di Porto Maurizio e Oneglia appaiono
come due corti e giurisdizioni feudali ed ecclesiastiche ben
distinte.
Unita
in un unico comune con Porto Maurizo dal 1923, Oneglia, oggi il
centro industriale e portuale della Provincia di Imperia,
mantiene le caratteristiche dell' Antica città di origine
piemontese; si riscontrano case e vie allineate lungo il porto e
la passeggiata a mare che oggi unisce proprio Oneglia con Porto
Maurizio.
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Da visitare:
A
Porto Maurizio: il Parasio, parte
antica del promontorio, il loggiato del monastero di
S. Chiara, la casa natale di San Leonardo, la Basilica di San Maurizio,
il Museo Navale.
Ad Oneglia: la Collegiata
di San Giovanni, il bacino portuale, Villa Grock, il Museo dell'olivo.
Interessanti
anche Borgo Peri, l'antico borgo dei pescator, Borgo Marina,
Borgo Prino, Borgo Foce, Borgo Fondura, Borgo S. Moro.
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Imperia
la provincia
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Imperia
nasce dalla fusione di due città , Oneglia e Porto Maurizio , e
di due territori storicamente e geograficamente distinti.
L'unificazione
delle due città, da anni dibattuta, fu resa possibile da una
legge del 1922 con la quale il governo assumeva pieni poteri nel
riordinamento della pubblica amministrazione.
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L'unificazione
non era a quel tempo desiderata da tutti, considerata la
secolare rivalità campanilistica esistente tra i cittadini di Porto
Maurizio e di Oneglia.
Il
21 ottobre 1923 un decreto reale di Vittorio Emanuele III
stabilisce di riunire gli 11 comuni di Oneglia , Porto Maurizio, Piani , Caramagna , Castelvecchio , Borgo , Costa , Poggi ,
Torrazza , Moltedo e Montegrazie in un unico comune denominato
imperia, dall' omonimo torrente Impero.
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C'erano
una volta due feste patronali: a Oneglia si festeggiava San
Giovanni, a Porto Maurizio San Maurizio, Ora è stato scelto
San Leonardo da Porto Maurizio come Patrono della città
d'Imperia.
Imperia:
Capoluogo della Provincia. Dista circa 48 Km da Confine di
Stato. E' asservita da 2 uscite autostradali, Imperia Est ed
Ovest, e da 2 stazioni ferroviarie: Imperia Oneglia e Imperia
Porto Maurizio.
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| http://spazioinwind.libero.it |
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Breve
storia
dei padri Eudisti
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Importante
l'arrivo dalla Francia dei missionari Padri Eudisti
ad
evangelizzare il Continente nord-americano.
Già
il papa Pio XI aveva eletto e costituito celeste
"Patrono", dei
Sacerdoti che si occupano nel fare le sacre missioni al popolo nelle regioni
cattoliche di tutto il mondo, il Santo Leonardo da
Porto Maurizio.
Molte
sono state le Parrocchie fondate dai Padri Eudisti in terra Canadese e
ben quattro di esse sono state consacrate a San Leonardo da Porto
Maurizio, loro protettore.
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Débuts dans les provinces maritimes
(1890-1903)
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En 1893, Mgr O'Brien fit
appel au services des Eudistes pour
la fondation à Halifax d'un séminaire interdiocésain, le "Holy
Heart Seminary", qui ouvrit ses portes en 1895 pour accueillir les séminaristes
diocésains des Provinces Maritimes de même que les aspirants eudistes.
A la demande de Mgr Théophile Allard, curé de Saint-Pierre
de Caraquet, au Nouveau-Brunswick, les Eudistes acceptent en 1898
d'assumer la direction d'une seconde maison d'éducation: le Collège
Sacré-Coeur de Caraquet que ce prélat venait de fonder pour
les jeunes gens de la péninsule acadienne.
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L'épopée
de la Côte-Nord
(1903-1940)
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La Côte-Nord du fleuve Saint-Laurent est l'une des plus vieilles
terres du monde; son territoire, parsemé de forêts et de rivières
tumultueuses, s'étend à perte de vue. Les populations amérindiennes côtoient
les populations blanches dans les villages répartis sur plus de 1,000 kilomètres
de côtes. En 1903, une cinquantaine d'Eudistes prêtres et de
séminaristes,
chassés de France, arrivent au Canada. Les séminaristes vont poursuivre
leurs études à "Holy Heart Seminary" d'Halifax, alors que dix des prêtres émigrés
reçoivent l'obédience de s'établir dans les missions de la Côte-Nord du Québec.
En août de la même année, quatre autres Eudistes, précédemment arrivés,
se joignent à ce contingent; les 14 missionnaires s'embarquent donc sur un
navire et gagnent, par groupes de deux, leurs postes respectifs. C'est le début
de l'épopée eudiste sur la Côte-Nord.
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L'expansion dans la
Provence de Québec
(1903-1940)
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L'engagement des Pères eudistes en paroisses et dans les aumôneries
caractérise cette période. Les évêques du Québec confièrent la direction de quelques communautés chrétiennes et de plusieurs aumôneries
de religieuses aux péres Eudistes.
L'évêque de Rimouski,
fit appel
à cinq Pères Eudistes comme professeurs à ses Séminaires, (1902-1910), et à dix autres comme aumôniers
(1906-1913). Mgr Blais
confia aussi aux Eudistes la charge de deux paroisses: en 1903 Ste-Anne
de la Pointe-au-Père, important centre de pélerinage diocésain,
et, en 1917, St-Coeur-de-Marie
de Chandler.
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Les Eudistes sont présents au diocèse de Chicoutimi depuis 1903.
En septembre ils arrivèrent dans la paroisse
Sacré-Coeur, sise dans le quartier ouest de la ville appelé "le
Bassin". Quatre Pères enseignèrent au Séminaire diocésain de
Chicoutimi (1903-1911) et trois autres furent aumôniers 1905 à 1933.
A l'automne 1913,
trois Eudistes arrivaient dans le diocèse de Montrèal; trois ans plus tard
ils seront
présents dans cinq aumôneries de religieuses.
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Les quelque 190 communautés religieuses que comptait le Canada en
1946 exerçaient une influence considérable dans les maisons d'éducation et
dans les oeuvres sociales qu'elles dirigeaient. L'Eglise catholique omniprésente,
principalement au Québec, accompagnait ses fidèles du berceau à la
tombe. Cette période fut très favorable au recrutement de vocations: en 1940
la Province nord-américaine comptait 140 membres; pour devenir 205 en 1960.
Pour assurer la formation de ses candidats, les Eudistes possédaient deux
grands séminaires: le Séminaire Sacré-Coeur à Charlesbourg et Willowbrook
Seminary à Hyattsville, près de Washington, qui ouvrit ses portes en
1947 en vue du recrutement de candidats américains.
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Période
de mutations et d'adaptation à une société nouvelle (1960-1990)
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La Congrégation dut, elle aussi, s'adapter aux profonds
changements sociaux et religieux qui transformèrent le monde à compter des
années 1960. Le Concile Vatican II, la "Révolution tranquille" au
Québec et une importante assemblée générale di "aggiornamento" de
1969 tracèrent des lignes d'action nouvelles et inédites: il lui fallut,
entre autres, repenser les méthodes de formation de ses candidats, quitter
ses collèges, rechercher d'autres champs d'apostolat et trouver une nouvelle
manière de vivre en communauté.
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En septembre 1961, le nouveau Séminaire St-Jean-Eudes de
Pointe-Gatineau recevait 29 séminaristes. En 1966, il en logeait 39; en 1969,
il n'en restait qu'une quinzaine et il dut fermer; le noviciat eudiste avait
cessé ses activités l'année prédécente. La maison de discernement
vocationnel Paul-VI de Bathurst (qui avait pris la relève du Juvénat
St-Jean-Eudes en 1967) subit un sort semblable en 1973. Ces événements
illustrent bien que la méthode traditionnelle de formation des futurs
eudistes avait fait son temps et qu'il fallait découvrir de nouvelles
avenues. En 1972, les autorités décidèrent de confier nos candidats à une
"équipe de formation" qui les accompagnerait désormais dans leur
cheminement spirituel, humain et intellectuel vers l'incorporation et le
sacerdoce et verrait à leur insertion progressive dans une communauté
eudiste.
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Saint
Léonard
de
Port Maurice
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Veduta
aerea
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Diocèse
de Nicolet
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Le
Parrocchie, consacrate a San Leonardo
da
Porto Maurizio, in Canada.
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Municipalitè
de Saint Lèonard d'Aston
Comtè de
Nicolet-Yamaska - Québec
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|
Su
la route 20 pour Québec, sortie
220,
sur
l'axe Nicolet - Victoriaville
Au
carrefour de la route 155 et de l'autoroute 20
370, rue Principale
Saint-Léonard d'Aston, Qc.
J0C 1M0
Tél. (819) 399-2596
Téléc. (819) 399-2333
|
Paroisse:
Saint-Léonard-de Port-Maurice
Appartenant
au diocèse de Nicolet,
Secteur
Bécancour,
Année
de fondation 1857,
533,
rue de la Station, C.P. 99,
St-Léonard d'Aston, Québec,
J0C 1M0
Région pastorale - Bécancour
Paroise fondè en 1864.
Tél.:
819.399.2596
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| http://www.missa.org/dc_n_r_bec.php |
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http://www.saint-leonard-daston.net/presentation.html
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Veduta
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Saint-Léonard
de
Port Maurice Nouveau-Brunswick
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Diocesi
di
Edmundston
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Ville
de Saint-Lèonard, Nouveau-Brunswick,
NB.
108,
rue Dupont - Saint-Léonard, Nouveau-Brunswick - E7E 1Y1
Téléphone: 506 423-3111
Télécopieur: 506 423-3115
|
Diocese
de Edmundston
Paroisses:
San Lèonard de Port Maurice
Presbytère :
668, rue Principale -
Saint-Léonard, NB E7E 2H6
Tél. : (506) 423-6417
Téléc. : (506) 423-9885
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La
ville de Saint-Léonard est située sur le bord du fleuve Saint-Jean, à
la rencontre de la Transcanadienne et de la route 17.
L’agriculture
se pratique encore de nos jours dans la communauté voisine de Saint-Léonard
Parent. Par contre, la ressource naturelle principale a été depuis
longtemps la foresterie, et les signes les plus évidents aujourd’hui
sont les scieries de la région.
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La
communauté compte aussi une école qui accueille les élèves de la
maternelle à la 12e année. Le nom de l’école, Grande-Rivière,
rappelle l’époque où Saint-Léonard et sa voisine américaine, Van
Buren (Maine) ne formaient qu’une seule et même communauté. Malgré
la frontière internationale, les liens sociaux et commerciaux entre
Saint-Léonard et Van Buren sont très forts.
Le 27 septembre 1915, le curé de Saint-Léonard-Parent, l'abbé
Antoine Comeau, organise une nouvelle mission qui devient en 1920,
la Ville de Saint-Léonard.
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Malgré sa nouvelle personnalité civile-urbaine, la Ville n'est pas
indépendante sur le plan religieux. Ce n'est que le 10 août 1924
que Saint-Léonard-Ville devient officiellement une paroisse
distincte sous le nom de Saint-Antoine-de-Padoue de
Saint-Léonard-Ville. Son fondateur l'abbé Antoine Comeau est
nommé son premier curé.
Le 2 août 1947, Mgr Marie-Antoine Roy
déclare que dorénavant, Saint-Léonard-Ville a pour patron Saint-Léonard-de-Port-Maurice,
et Saint-Léonard-Parent aurait Saint-Antoine-de-Padoue. L'évêque
justifie sa décision en soulignant que la gare et le bureau de
poste portent le nom de Saint-Léonard.
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| www.diocese-edmundston.ca |
| www.paroisse.saint-antoine.de.padoue-saint-leonard-parent.htm |
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Chiesa di
Saint-Lèonard
de
Port Maurice
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Interno
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Diocesi di Québec |
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Sanit-Lèonard,
Comtè de
Portneuf-Lorette, Québec.
260,
rue Pettigrew - G0A 4A0 |
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Paroisse:
Saint Léonard de Port Maurice.
Diocèse
de Québec. |
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Mgr
Louis-Nazaire Bégin, archevêque de Québec, ayant assisté au cours d’un voyage à Rome en 1867, à la canonisation de saint Léonard
de Port-Maurice, un franciscain réputé pour sa prédication sur
la miséricorde de Dieu et comme il n’y a pas de paroisse
Saint-Léonard dans son diocèse, il décida du nom de la paroisse
au moment de sa fondation.
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Dates
importantes
22
juillet 1899 : Proclamation
Fondation de la paroisse comme entité administrative par le
Gouvernement du Québec.
Son nom officiel : Paroisse de Saint-Léonard-de-Port-Maurice
Superficie du territoire : trente-cinq milles et demi carrés ou 92
kilomètres carrés.
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29
mars 1950 :
Le Gouvernement du Québec adopte la loi 127 qui décrète l’article
9. « La municipalité de la paroisse de Saint-Léonard-de-Port-Maurice,
dans le comté de Portneuf, portera désormais le nom de municipalité
de Saint-Léonard-de-Portneuf ».
11
novembre 1950 :
Proclamation du Gouvernement du Québec qui consent à l’annexion
d’une partie du territoire de la municipalité de Saint-Raymond. Le
territoire situé dans le canton Colbert a une superficie
approximative de 18.38 milles carrés ou 47.6 kilomètres carrés. |
| http://www.municipalite.st-leonard.qc.ca/historique.html |
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Arcidiocése
de
Montrèal
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Chiesa di
Sant
Léonard de
Port
Maurice a Montrèal |
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Logo
de
Saint Lèonard
arrondissement
de la Grade Montrèl |
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Paroisse:
Saint Léonard de Port Maurice,
Saint
Léonard, Qc H1P 1V1
Tél: 514 321 7050 Téléc: 514 322 3753
|
Ville
de Saint Léonard, Arrondisment de Montréal ,
(Québec)
8400
blvd Lacordaire.
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C'est
en 1721 qu'on consacré pour la première fois dans les registres
de la Nouvelle-France l'existence d'un lieu connu sous le nom de Côte
Saint-Léonard. C'est en avril 1886, que la Paroisse de St-Léonard
de Port Maurice est érigée civilement. Le premier maire, Louis
Sicard, fut élu le 12 juin de la même année.
En
1885, le territoire de la paroisse Saint-Léonard de Port
Maurice est détaché des paroisses du Sault-au-Récollet et de la
Longue-Pointe le 21 novembre 1885.
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1912
Le 16 décembre 1912, la municipalité de village de Saint-Michel
de Laval se détache du territoire municipal de Saint-Léonard-de-Port-Maurice.
En
1915, la municipalité de la Paroisse Saint-Léonard de Port
Maurice devient Ville de St-Léonard de Port-Maurice, elle compte
à cette époque 674 habitants.
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En
1916, une autre partie du territoire de la Ville de Saint-Léonard
se détache pour former la paroisse de Saint-Léonard de Port
Maurice, ce qui ne modifie aucunement le statut de la Ville
de Saint-Léonard de Port Maurice. La partie détachée devait,
plus tard, constituer Ville d'Anjou (1956).
En
1962, St-Léonard adopte sa première devise « Res non
verba » (des actions et non des paroles). De 1963 à 1980,
St-Léonard devient Cité de St-Léonard pour finalement revenir
Ville de St-Léonard…
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Aujourd'hui
Saint-Léonard regroupe plus de 71 000 personnes, une majorité de
souche française alors qu'une bonne proportion provient d'Italie
et de pays
anglophones. St-Léonard se distingue donc par la composition
pluriethnique de sa population, son dynamisme culturel, social et
économique.
www.paroisse.saint-leonard.de.port-maurice-saint-leonard.htm
http://www.diocesemontreal.org/archeveque/index.htm
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L'ho
scritto io
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Sono
emigrato con tutta la famiglia in Canada nel 1966, e dopo un
soggiorno di quattro anni nella regione del Saguenay a
Chicoutimi, vicino al Lac Saint Jean, ci siamo
definitivamente trasferiti a Montrèal, dove abbiamo abitato
prima su Michelet, poi Arthur Pelloquin e su Tillemont,
e dal 1977 ci siamo
accasati
nella vicina cittadina di Saint-Léonard, di più moderno
sviluppo edilizio e abitata da moltissimi connazionali.
É
qui che ho scelto di vivere e di far prosperare la mia famiglia, é in
questa cittadina, sull'isola di Montrèal, che abbiamo edificato e
vissuto per circa qurant'anni.
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Dal
canto mio, mi sono adoperato per lo sviluppo etnico-sociale
della nostra comunità, organizzando, in collaborazione con
le Amministrazioni Municipali che si sono succedute, aree di
svago e di incontro per i nostri anziani, con chalets
coperti e riscaldati, per ospitarci durante il lungo
inverno. Impegnandomi in prima persona, ho animato Clubs e
Leghe, facendo costruire terreni di bocce per gli
appassionati, ed ho fatto nascere persino la Federazione
Canadese Sport Bocce, della quale sono stato il Presidente
nazionale dal 1980 al 1987, anni durante i quali ho
partecipato in Europa ad altrettanti Campionati mondiali nelle
due discipline.
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Poi,
il lavoro mi ha costretto a ridurre questi impegni che mi
occupavano troppo, quindi mi sono dedicato alla mia
attività, alla casa, alla famiglia più di ogni altra cosa.
San
Léonard é una ridente località, sorta a fianco della
grande Montrèal, per cui ha assunto il carattere di
cittadina residenziale, immersa nel verde dei suoi viali e
parchi disseminati ovunque sul territorio.
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Così,
mi ritrovo oggi vecchierello, con la mia famiglia aumentata
di due splendidi nipotini, sono trascorsi veloci i miei anni d'emigrazione che ho
vissuto qui, nella mia
casa, nella splendita Saint-Lèonard de Port Maurice, nel
Quèbec.
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Tengo
a precisare che nel 1942 ho abitato a Taggia, dove mio padre
direttore dell'Uffico Imposte di Consumo, è deceduto per
motivi di sevizio, io avevo solo dieci anni. La
curiosità del nome di Port Maurizio, della provincia di
Imperia, mi ha indotto a fare questa ricerca.
Da una
indagine fatta intorno alle persone di mia conoscenza, che
come me abitano qui a Saint-Lèonard, nessuna ha saputo
rispondere alla domada: Perchè Prort Maurice?
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RUGgGIO
- 2004
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